ওষুধ কোম্পানি থেকে ডাক্তারদের উপহার নেওয়া কি জায়েজ?

নিজস্ব প্রতিবেদক | সোমবার, ২২ সেপ্টেম্বর ২০২৫ | প্রিন্ট | 607 বার পঠিত

প্রশ্ন: কোম্পানির প্রতিনিধিরা প্রায়ই ডাক্তারদের কাছে গিয়ে বিভিন্ন ধরনের উপহার দেয় এবং তাদের কোম্পানির ওষুধ লেখার অনুরোধ করে। ডাক্তারদের জন্য এই ধরনের উপহার গ্রহণ করা ইসলামে বৈধ কি না? এটি কোন পর্যায়ে পড়ে?

উত্তর: উপহার গ্রহণের বিষয়টি কয়েকটি শর্তের ওপর নির্ভর করে। যদি ডাক্তার উপহার পাওয়ার লোভে রোগীর জন্য কম কার্যকর বা অনুপযুক্ত ওষুধ লিখে দেন, তবে তা বৈধ হবে না।

একইভাবে, যদি অন্য কোম্পানির ওষুধ একই মানের হলেও দামে সস্তা বা রোগীর জন্য বেশি উপকারী হয়, তবুও কেবল উপহার পাওয়ার কারণে নির্দিষ্ট কোম্পানির ওষুধ লেখা অনুচিত ও নিষিদ্ধ হবে।

আবার, ওষুধ কোম্পানি ডাক্তারকে যে উপহার বা কমিশন দিচ্ছে তা যদি রোগীর ওপর বাড়তি দামের বোঝা হয়ে চাপানো হয় বা ওষুধের মান হ্রাস করে, তবে এই ধরনের উপহার গ্রহণ মোটেও অনুমোদিত নয়।

কিন্তু যদি ডাক্তার নিরপেক্ষভাবে রোগীর জন্য সবচেয়ে কার্যকর ও প্রয়োজনীয় ওষুধই লেখেন এবং কোনোভাবেই রোগীর ক্ষতি না হয়, তবে ছোটখাটো প্রচারমূলক সামগ্রী যেমন কলম, ক্যালেন্ডার ইত্যাদি গ্রহণে অসুবিধা নেই।

তবে বড় ধরনের আর্থিক উপহার, নগদ টাকা বা গোপন সুবিধা গ্রহণ নৈতিকভাবেও অগ্রহণযোগ্য এবং শরীয়তেও তা বৈধ নয়।

কুরআনে আল্লাহ বলেন, তোমরা একে অপরের সম্পদ অন্যায়ভাবে গ্রহণ করো না এবং তা শাসকদের কাছে পৌঁছে দিয়ে মানুষের সম্পদের একটি অংশ অন্যায়ভাবে গ্রাস করো না। (আল‑বাকারাহ, আয়াত: ১৮৮)

আবার অন্য আয়াতে এসেছে, হে ঈমানদারগণ, একে অপরের সম্পদ অন্যায়ভাবে গ্রহণ করো না; শুধুমাত্র পারস্পরিক সম্মতিতে বাণিজ্য হলে তা বৈধ। (আন‑নিসা, আয়াত: ২৯)

হাদিসে রাসুলুল্লাহ (সা.) বলেছেন: মুসলিমরা তাদের শর্তাবলীর প্রতি বাধ্য। (সহিহ বুখারি, খণ্ড: ১, পৃষ্ঠা: ৩০৩)।

এর দ্বারা বোঝানো হয়েছে— কোনো চুক্তি বা শর্ত যদি ন্যায়সঙ্গত হয় তবে তা মান্য করতে হবে, আর প্রতারণামূলক বা অন্যায় শর্ত গ্রহণযোগ্য নয়।

ফিকহের গ্রন্থসমূহেও মধ্যস্থ বা দালালের মজুরি নিয়ে আলোচনা আছে যেখানে ন্যায়সঙ্গতভাবে উপার্জনকে অনুমোদন করা হয়েছে, কিন্তু অন্যায় উপায়ে আয় করা কঠোরভাবে নিষিদ্ধ করা হয়েছে। (রদ্দুল মুহতার, কিতাবুল ইজারা, মাৎলাব ফি উজরাতিদ দালাল)

অতএব, ডাক্তারদের জন্য মূলনীতি হলো রোগীর সর্বোত্তম স্বার্থকে অগ্রাধিকার দেওয়া। যদি উপহার গ্রহণ সেই স্বার্থকে ক্ষতিগ্রস্ত করে, রোগীর ক্ষতি করে বা অপ্রয়োজনীয়ভাবে খরচ বাড়ায়, তবে তা হারাম হবে। কিন্তু ছোটখাটো প্রচারসামগ্রী যদি নিরপেক্ষভাবে চিকিৎসা-নির্ণয়কে প্রভাবিত না করে, তবে তা গ্রহণ করা যেতে পারে।

সূত্রসমূহ: আল‑কুরআন, সূরা আল‑বাকারাহ, আয়াত: ১৮৮, সূরা আন‑নিসা, আয়াত: ২৯, সহিহ বুখারি, খণ্ড: ১, পৃষ্ঠা: ৩০৩, রদ্দুল মুহতার ,খণ্ড: ৯, পৃষ্ঠা: ৮৭, তাতারখানিয়াহ, খণ্ড: ১৫, পৃষ্ঠা: ১৩৭

Facebook Comments Box